24 - قوله تعالى : « رِدْءاً » . يقرأ - بحذف الهمزة ، وبالتنوين - مثل « عدى » والوجه فيه : أنه قلب الهمزة ألفا ، ثم حذفها بالتنوين . ويقرأ - بالألف ، من غير تنوين - على إجراء الوصل مجرى الوقف . ومنهم من يقرأ بخيال الهمزة « 1 » . 25 - قوله تعالى : « يُصَدِّقُنِي » . يقرأ - بضم القاف ، على أنه في موضع نصب ، صفة « لردءا » « 2 » . 26 - قوله تعالى : « عَضُدَكَ » . فيه لغات ، قرئ بها : فتح العين ، وضم الضاد ، وضمهما جميعا ، وضم العين ، وسكون الضاد ، وفتح العين ، وكسر الضاد ، وفتح العين ، وسكون الضاد « 3 » . 27 - قوله تعالى : « وَلكِنْ رَحْمَةً » . يقرأ - بالرفع - على تقدير : هي ، أو هو « 4 » . 28 - قوله تعالى : « تَظاهَرا » . يقرأ - بتشديد الظاء - وهو بعيد ؛ لأنه لا يصح أن نقدر « تتظاهرا » وكأنه شدّد ؛ ليدل على قوة التظاهر ، وهو فاسد في العربية . ويقرأ : « أظّاهرا » - بهمزة الوصل ، والتشديد .

--> ( 1 ) قال أبو البقاء : « ويقرأ بإلقاء حركة الهمزة على الراء ، وحذفها » . 2 / 1020 التبيان . وانظر 7 / 118 البحر المحيط . وانظر 3 / 409 الكشاف . ( 2 ) في التبيان : يصدقني » بالجزم على الجواب وبالرفع صفة « لردءا » أو حالا من الضمير فيه » . 2 / 1020 . وانظر 7 / 118 البحر ، المحيط . وانظر 3 / 409 الكشاف . ( 3 ) قال أبو الفتح : ومن ذلك قراءة الحسن « عضدك » . . . . وقال : « فيها خمس لغات : « عضد ، وعضد ، وعضد ، وعضد ، وعضد ، وأفصحها ، وأعلاها « عضد » . بوزن « رجل » . . . . » 2 / 152 المحتسب ، وانظر البحر المحيط 7 / 118 . ( 4 ) قال أبو حيان : « وقرأ الجمهور « رحمة » بالنصب ، فقدر : ولكن جعلناك رحمة . . . وقرأ عيسى ، وأبو حيوة بالرفع ، وقدر : ولكن هو رحمة ، أو هو رحمة ، وأنت رحمة » . 7 / 123 البحر المحيط .